( ص ، ض ، ط ، ظ ) ، والمستعلية : ( قط خص ضغط ) ، والمذلقة : ( مر بنفل ) ، وغيرها مجهورة رخوة منفتحة منخفضة مصمّتة على التّرتيب ، والقلقلة « 1 » : ( قطب جد ) وقيل : التاء بدل الباء ، واللّيّنة : ( واي ) ، وهي والهمزة « 2 » معتلّة ، وقيل : هي صحيح ، وقيل : شبه المعتلّ . والمنحرف « 3 » اللام ، قيل « 4 » : والرّاء ، وهي المكرّر « 5 » ، والمهتوت « 6 » : الهمزة ، والهاوي « 7 » : ما لا مخرج له . ولا تدغم حروف : ( ضوي مشفر ) في مقارب . وجوّز قوم إدغام الرّاء في اللام ، وهو الأصحّ ، ولا صفير « 8 » في غيره ، ولا حلق في أدخل إلا الحاء في العين « 9 » ، ولا ما يؤدّي إلى لبس . أمّا غير ذلك فيجوز بقلب الأوّل مثله ، فالهاء والعين في

--> ( 1 ) أ ، ب ، د : " والقلقة " . ( 2 ) ب : " وهمزة " . ( 3 ) وسمّي منحرفا لانحرافه عن مخرج النون . انظر : الهمع 6 / 298 . وذكر جمهرة النحاة أن المنحرف اللام . انظر : الارتشاف 1 / 19 والأصول 3 / 403 وسر صناعة الإعراب 1 / 63 والممتع 2 / 678 والمساعد 4 / 247 وشرح الشافية للرضي 3 / 263 والتبصرة والتذكرة 2 / 932 . ( 4 ) القول للكوفيين . انظر : الهمع 6 / 298 والارتشاف 1 / 19 . ( 5 ) قال السيوطي : سمّي الرّاء المكرّر ؛ لأنها تتكرر على اللسان عند النطق بها ، كأنّ طرف اللسان يرتعد بها ، فكأنك نطقت بأكثر من حرف واحد . انظر : الهمع 6 / 298 ، وانظر أيضا : شرح الشافية للرضي 3 / 264 والارتشاف 1 / 19 والأصول 3 / 403 والممتع 2 / 675 وسر صناعة الإعراب 1 / 63 . ( 6 ) قال السيوطي : سمّي الهمز المهتوت من الهت ، وهو عصر الصوت ؛ لأنها معتصرة كالتهوع ، أو من الهتّ وهو الحطم والكسر ؛ لأنها يعرض لها الإبدال كثيرا فتتحطم وتنكسر . انظر : الهمع 6 / 298 ، وانظر أيضا : مادة ( هت ) في مقاييس اللغة 6 / 5 وجمهرة اللغة 1 / 43 ومجمل اللغة 717 ومادة ( هتت ) في اللسان 2 / 103 . ( 7 ) قال سيبويه : الهاوي : وهو حرف لين اتسع لهواء الصوت مخرجه أشدّ من اتساع مخرج الياء والواو ، وهي الألف . انظر : الكتاب 4 / 575 . وقال السيوطي : سمّي الهاوي ؛ لأنه يهوي في الفم فلا يعتمد اللسان على شيء منها . انظر : الهمع 6 / 298 ، وانظر أيضا : أسرار العربية 424 والجنى الداني 179 وشرح الشافية للرضي 3 / 261 ومغني اللبيب 1 / 695 . ( 8 ) الحروف الصّفيريّة هي : ( الصاد والسين والزاي ) . انظر : الهمع 6 / 299 والارتشاف 1 / 21 . ( 9 ) قال السيوطي : ولا يدغم حرف حلقي في أدخل منه إلا الحاء في العين نحو : فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ [ سورة آل عمران ، آية 185 ] ، انظر : الهمع 6 / 299 - 300 .